Древний оберег – ВЕДЬМИНА МЕТЛА

Вот и май наступает - теплый, наполненный ароматами свежей зелени и цветов сирени; колдовской, волшебный май! Именно в мае наши предки – язычники праздновали Великий Белтайн – весенний праздник Богини. В Ее честь молодежь зажигала вечерние костры на лесных полянах и водила хороводы; а еще, именно в Майскую ночь, границы между нашим и Тонким миром истончались, и начинали происходить необыкновенные вещи. В Майскую ночь запросто можно было повстречать русалок, танцующих при свете Луны на покрытых росой берегах тихих речных затонов, загадать заветные желания, ворожить на любовь, и даже, увидеть летящую на Майский шабаш ведьму на метле! Кстати, о метле! В мае она имеет не только летательно-подметательный статус! Наши прапрабабушки знали, что сделанная в мае метелка служит отличным оберегом от всякого зла, помогает очистить дом от негативной, черной энергии, избавиться от болезней и даже вернуть мужскую силу! Главное – сделать такую метелку своими руками, напоить волшебной силой земли, воды, воздуха и огня, а потом хранить ее бережно весь год до следующей Майской ночи!
Следуя примеру наших прапрабабушек, мы можем также изготовить этот древний волшебный оберег - настоящую колдовскую принадлежность, и обезопасить себя и свой дом от возможных неприятностей!
Перво-наперво, следует встать на заре первого мая, и выйти в сад, лес, к реке… словом, что имеется поближе к дому, и где растут орехи и березы, прихватив с собой новый, ни разу не использованный нож и несколько монет. Если покупать нож специально слишком хлопотно – возьмите обыкновенный, кухонный, но сначала взбрызните на него проточной водой и посыпьте солью, сказав при этом такой заговор:
«Как вода чиста - так и ты, нож, чист! Как солью все осаливается – так и ты очищаешься!»
Подойдите к ореху и попросите, чтобы дерево даровало вам свою ветку. Она пойдет на ручку к нашей метле. Орех сам укажет вам ее, и вы заметите особую, не слишком длинную веточку, предназначенную именно для вас. Постарайтесь отрезать эту ветку одним разом. Затем поблагодарите дерево и оставьте для него в земле монетку.
Таким же образом попросите тонких и гибких веточек у березы. Их понадобится целый пучок, на метловище. Поблагодарите дерево, оставив и березке монетку в уплату за веточки.
Кстати, ореховые и березовые ветки можно заменить на ветки ясеня, дуба или клена (для ручки) и ветки вербы (для метловища). Главное, чтобы на ручку шло «мужское» дерево, а на метловище – «женское».
Также следует запастись зеленой свечой, мотком льняной бечевки, клеем ПВА, ( в идеале – клеем из вишневой смолы), деревянными бусинами и замшевыми шнурками, но, возможно, вы пожелаете оформить метелку по-своему, так что подойдут любые натуральные декоративные материалы – от ярких керамических бусин и лент до поделочных камней.

Придя домой, уединитесь, выложите ваши веточки и зажгите зеленую свечу в честь Майской Богини. Ветку для ручки обработайте по краям наждаком, чтобы концы были гладкими. Верхний слой коры протрите чистой льняной или хлопковой тряпицей, взбрызнутой несколькими каплями мятного или другого «зеленого» аромамасла. Веточки для метловища очистите от листьев и равномерно выложите на стол. Затем, аккуратно соберите веточки метловища пучком вокруг «ручки» нашей метлы и прочно зафиксируйте льняной бечевкой в несколько обмотов. Вот, собственно, метла и готова. Остается ее только украсить! Из трех отрезков льняной бечевки наплетите длинные тонкие косички. Смажьте ветку для ручки на уровне, где рукой держать удобнее, клеем и плотно обмотайте приготовленным шнуром в виде косички. Такую же «обмотку» можно сделать и на месте прикрепления метловища к ручке. Далее, из той же бечевки, сделайте кисточки или помпоны и украсьте ими свою метелку по вкусу. Вот метла и готова. Остается дать ей магическое имя и зарядить живой энергией, чтобы она стала настоящим оберегом.
Положите метелку прямо перед горящей свечой и взбрызните ее проточной водой (лучше родниковой или колодезной, но, за неимением, сгодится и из-под крана), приговаривая:
«Сестрица-водица! Дай этому оберегу свою силу!»
Представьте, как прозрачный голубой поток Воды омывает вашу метелку.
Затем посыпьте щепоткой земли, приговаривая:
«Мать Сыра Земля! Дай этому оберегу свою силу!»
Визуализируйте, как Земля отдает метелке свою силу в виде теплого коричневого тумана.
Затем взмахните метелкой слева на право по воздуху, приговаривая:
«Отец-Ветер! Дай этому оберегу свою силу!»
Увидьте в мыслях, как дуновение Ветра развевает прутики вашей метлы
И, наконец, проведите метелку через пламя свечи, приговаривая:
«Братец-Огонь! Наполни этот оберег своей силой!»
Представьте, как жаркое пламя обнимает вашу метелку, не причиняя ей вреда.
Если вы владеете мастерством стихосложения – можете написать сое обращение к четырем стихиям. Тут важна ваша вера, выраженная в словах, а не наоборот. Возьмите ваш оберег в руки, и почувствуйте струящуюся по метелке энергию четырех стихий, готовую придти вам на помощь в любую минуту.
Произнесите в заключение: «О, Великая майская Богиня! Благослови этот оберег и пусть он служит во благо, на радость, мир и исцеление!»
Оставьте метелку лежать перед зеленой свечой до тех пор, пока та не сгорит до конца. После этого ваша метла- оберег готова! Возьмите ее в правую руку и символически, не касаясь пола или земли, «выметите» свой дом, комнату, квартиру или двор, визуализируя, как с каждым взмахом метелки все наполняется особой духовной чистотой и светом. Вы можете такой метелкой очищать своих родных, и друзей, и даже домашних животных. Если у вас плохое самочувствие или болит голова – обведите вокруг головы против часовой стрелки. Если забыли что-то или понадобилось вдохновение – обведите метелкой вокруг головы по часовой стрелке. Делайте это с верой, ощущая, как силы природы вливаются в вас, избавляя от недуга или проблем. Такую метелку можно хранить, не пряча, наоборот, примостите ее возле своего рабочего стола, у шкафа с книгами или повесьте на сену. Главное, после каждого ритуала исцеления или очищения пространства следует метелку посыпать щепоткой соли или ягодами черной бузины, чтобы снять ненужную чужую энергию. Не забывайте протирать ее от пыли, а также, хотя бы изредка выносить на свежий воздух, особенно, если за окном ветер, дождь или жаркое солнце – подпитывайте ее, как батарейку энергией стихий. В идеале, такая метелка должна была верно служить до следующего мая, а затем ее сжигали в Майском костре и делали новую. В вашу метелку, вернее, в ее метловище вы можете вплести ароматные травы, ветки лаванды, розмарина, цветы ромашки или побеги крапивы – все, что вашей душе угодно. Эту метелку я назвала Морриган, на честь древней кельтской Богини – воительницы. Уж очень у меня она кельтская получилась! Сейчас Морриган проживает в Сан-Франциско, у моей подруги Галины и верно ей служит!

Древние значения упомянутых деревьев
Орех – «Чистое» дерево, древо мудрости и предсказаний, у друидов - древо Богини Бригитты. Однако, считается и деревом Бога Кернунноса.
Береза – Священное древо Богини, дерево Луны и чистоты и святости. Древесина или ветки березы защищают от негативного воздействия любых темных энергий и сил.
Ясень – Древо мира, священное дерево Бога Одина, символ стабильности, плодородия и бессмертия. Ясень – главное дерево Белтайна – Майского праздника.
Дуб – король лесных деревьев; символ прочности, долголетия и мудрости. Отождествляется с мощным духовным началом. Придает силы и очищает мысли.
Верба – женское дерево, древо Богини, связанное с лунными циклами и очищением. Верба исцеляет головную боль, проясняет мысли.
Бузина – волшебное дерево фей. Ее ветви имеют силу мощного оберега, а несколько ягод бузины, брошенных на любой предмет, очищают его от негатива.
Клен – древо, помогающее видеть суть происходящего. Древо мира, символ чести и доблести, крепости и мощи.

Метлу выбрать или веник - это дилемма похлеще конфликта западников со славянофилами. Веник компактнее "домашний" такой вариант. Метла - явно аэродинамичнее, посадочных мест больше. На ней - опять же Гарри Поттер летает :-)
А помело - это веник, метла или вообще экзотический фрукт?


Хотя мне лично идея со ступой кажется более удобной. :-) Там и для кошки место есть.
Можно конечно пылесос, но за его летные и магические способности не поручусь - уж слишком в нем железок много.

Итак:
Веник— “опасный” и “нечистый” предмет, орудие порчи и колдовства и в то же время оберег от злых сил.

По народным представлениям, демоны могли появляться в виде летящей метлы, оборачиваться Веником или помелом, волочить за собой Веник или держать его в руках. Веником ведьма сбивает росу, отбирая у коров мололо, дотрагивается им до вымени чужой коровы, волочит Веник по полю, чтобы отобрать урожай. Веник подбрасывали к дому, под порог, в огород, перебрасывали через дом, подкладывали в телегу жениха и невесты, бросали вслед человеку, чтобы навести порчу, вызвать ссоры, болезни, несчастья. На Русском Севере считали, что банник живет в куче неошпаренных банных Веников, а домовой обитает под Веником. При переезде в новый дом обязательно брали с собой старый Веник.

С Веником связано множество запретов и предостережений: старый Веник нельзя было выбрасывать вблизи дома, на дороге, где на него может наступить человек или животное,— это грозит болезнями, особенно коростой, чесоткой, недержанием мочи, бессонницей и др. бедами. Широко распространен запрет бить Веником человека и скотину — ребенок или животное не будут расти, станут худыми и сухими, как Веник. Старый Веник. обычно запрещалось сжигать в печи, т.к. это вызывает ветер, вихрь, бурю, нашествие нечисти — вшей, клопов, тараканов, а также ссоры и раздоры в семье.

Защитные свойства Веника, его способность противодействовать нечистой силе также связаны с его утилитарной функцией очищения, устранения нечисти. Для отгона демонов метлу ставили перед дверями дома или хлева (часто ручкой вниз), обходили дом, размахивая метлой и произнося специальные заклинания; бросали Веник вслед человеку с дурным глазом; били Веником о порог дома, прогоняя чужого домового, вредящего хозяйству.

Веник использовали для защиты роженицы и новорожденного от злых духов: его клали в изголовье, под колыбель, прислоняли к колыбели. Веником расчищали путь свадебному поезду, дорогу жениху и невесте, идущим в баню, чтобы защитить их от порчи.

Для защиты посевов и урожая от птиц и грызунов обходили поле по солнцу со старым Веником в руках и махали им от себя; подкладывали в снопы колядный Веник или три прутика от него; рассыпали прутья Веника в амбаре или погребе.

Веник помогал и в случае, когда не удавалась какая-нибудь работа: если плохо сбивалось масло, маслобойку били старым Веником или подкладывали под нее Веник; чтобы при тканье не путалась основа, трижды ударяли ее Веником; если при тканье рвалась нить, сквозь Веник девять раз проливали воду и выливали ее на дверные петли; чтобы хорошо выпекался хлеб, на припечке жгли старый Веник, били им по дну дежи и т.п. При пожаре обходили со старым Веником горящий дом.

При первом выгоне скота подкладывали Веник под порог, терли им корову, кропили скот водой с Веника. Когда вели корову на случку, погоняли ее старым березовым Веником или били ее Веником, чтобы она “погуляла”. Веником били и плодовые деревья, чтобы вызвать хороший урожаи фруктов.

Чтобы куры держались своего дома, на чердак по праздникам забрасывали Веник; подвешивали Веник и старый лапоть на угол дома для защиты цыплят от хищных птиц.

Старый Веник втыкали в грядки с капустой, огурцами, чесноком, в поля растущего льна, ржи, чтобы уберечь их от порчи и стихийных бедствий. Крестьяне Сибири при посеве репы держали во рту обломок комелька Веника как средство от порчи.

В. использовали в лечебной магии: больных били Веником, обметали Веником, прикасались им или привязывали его к больному месту, укладывали больного на Веник, накрывали им больного, перебрасывали Веник через больного, заставляли его перешагнуть через Веник, кропили больного водой с Веника; парили прутья Веника и давали больному пить отвар, подкуривали больного прутьями Веника и т.п. Для избавления ребенка от ночного крика его водили по дому, обметая его новой метлой; клали его у печи и трижды обметали с головы до ног, били его Веником на пороге, зашивали десять прутиков в ребенка, выбрасывали одежду ребенка со старым Веником в окно. Если ребенок долго не начинал ходить, клали ему между ног Веник, затем рассекали его и раскидывали прутья. Русские для лечения радикулита совершали особый обряд “рубить утин”: рубили Веник на пороге или на пояснице больного, произнося приговор.

В обрядах опахивания села при море и эпидемиях участвовали женщины с вениками или метлами в руках. Во время похорон умершего от холеры за гробом шла вдова и мела Веником до самого кладбища, “выметая холеру”, или две вдовы бежали за гробом с голиками в руках и за селом их выбрасывали.

Во время засухи Веники применялись при вызывании дождя: бросали в колодец сухой Веник или разбрасывали прутья от Веника на перекрестке; жгли на перекрестке 12 старых Веников; обходили с Веником село. Для остановки дождя и отгона тучи выбрасывали из дома Веник, часто вместе с хлебной лопатой, кочергой и т.п.; забрасывали метлу и кочергу на крышу. Весной, заслышав первый гром, в Полесье трижды кувыркались через Веник.

В девичьих гаданиях о замужестве использовался колядный Веник, т.е. Веник, которым подметали в доме на святки. Его подбрасывали вверх, примечая, в какую сторону он упадет; бросали на дорогу, ожидая, что его поднимет суженый, подкладывали Веник или прутья от него на ночь под подушку в ожидании вещего сна; выбрасывали Веник на мусорную кучу, прислушиваясь к собачьему лаю и т.п. На Русском Севере девушки гадали с банными Вениками: после мытья в бане в день Аграфены Купальницы (23.06) они бросали свои Веники в реку и по тому, как они плыли или тонули, гадали о жизни-смерти и о замужестве (ср. аналогичные гадания с венками).

В свадебном обряде банный Веник играл большую роль: во время девичника наряжали банный Веник и, пока топили баню, ставили его на крышу, а затем торжественно несли перед невестой в баню; разбирали Веник на прутья, каждый обвязывали красной лентой и втыкали по обеим сторонам дорожки в баню (“вершили дорожку”); на обратном пути из бани раскидывали Веник, которым парилась невеста, и по нему шли к дому.

В погребальном обряде и в поверьях о смерти Веник связывается с душой умершего. Для облегчения агонии знахарки перебрасывали Веник через крышу дома; без особой нужды старались не трогать Веник, чтобы “не тревожить душу”. После выноса покойника Веник было принято выбрасывать вместе с мусором и щепками от гроба. На Вологодчине покойницкий Веник и щепки от гроба спускали в реку, а зимой бросали на лед, чтобы весной их унесло вместе со льдом. Часто листья от Веника разбрасывали по дну гроба или набивали ими подушку. Ср. рус. выражение “пора на веники” — “пора умирать”. На Радуницу вениками обметали могилы близких. Покойницкий В. использовался в хозяйственной и лечебной магии: его прятали в хлев для оберега скота, втыкали в поле и огород и т. п.

К празднику Ивана Купалы был приурочен обряд уничтожения старых, стершихся Веников и заготовки новых. Старые Веники сжигались в купальском костре, что символизировало уничтожение ведьмы.

В качестве орудия устрашения, битья, пародийного подметания Веник входит в реквизит ряженых, особенно масленичных. Старые Веники подвешивали к чучелу Масленицы, или само чучело делали из Веников. Вениками украшали дуги, хвосты лошадей, упряжь при проводах масленицы. В пародийной (“цыганской”) свадьбе ряженых “молодых” символически венчали на мусорной куче, благословляя их веником.

Как видно общего больше, чем различного. Так что выбирайте исходя из собственных предпочтений ... И не бойтесь быть оригинальными:

Зачем ведьме метла?

Всем известно, что метла - непременный атрибут ведьмы. А еще, ходят слухи, что ведьмы на ней летают. Правда, я сама не пробовала… Откуда взялись эти байки? Что это за символ такой - метла? Для чего на самом деле она нужна ведьме?

Как вы, я полагаю, помните, метла- важный инструмент в руках Бабы Яги. О столь колоритной персоне написано много, но я кое-что повторю.?В.?Даль в своей работе «Поверья, суеверия и предрассудки русского народа» писал следующее: «Бабу-ягу (польскую Ендзу, чешскую Ежи-бабу) принято считать страшилищем, верить в которое пристало лишь малым детям. Но еще полтора века назад в Белоруссии в нее- страшную богиню смерти, губящую тела и души людей,- верили и взрослые. И богиня эта - одна из древнейших. Этнографы установили ее связь с первобытным обрядом инициации, справлявшимся еще в палеолите.

Для посвящения в полноправные члены племени подростки должны были пройти особые, порой тяжелые, обряды- испытания. Исполнялись они в пещере или в глухом лесу, близ одинокой хижины, и распоряжалась ими старая женщина- жрица. Самое страшное испытание состояло в инсценировке «пожирания» испытуемых чудовищем и их последующего «воскресения». Во всяком случае, они должны были «умереть», побывать в потустороннем мире и «воскреснуть».

По белорусским поверьям, Яга летает в железной ступе с огненной метлой. Где она несется- бушует ветер, стонет земля, воют звери, прячется скот».
Некоторые, однако, считают, что Яга не летает… а просто очень быстро бегает и при этом «помелом себя бьёт, чтобы шибче бежать».

Вернемся опять к словам Даля: «Яга- могущественная колдунья. Обитает Яга в глухом лесу или подземном мире. Она и есть хозяйка подземного ада: «Ты хочешь идти в пекло? Я- Ежи-баба»,- говорит Яга в словацкой сказке. Лес для земледельца (в отличие от охотника) - недоброе место, полное всякой нечисти, тот же потусторонний мир, а знаменитая избушка на курьих ножках- как бы проходная в этот мир, потому и нельзя в нее войти, пока она не повернется к лесу задом. Героев сказки она избивает, связывает, вырезает ремни из спин, и только самый сильный и храбрый герой одолевает ее и спускается в преисподнюю.

При этом всем Яга имеет черты повелительницы Вселенной и выглядит какой-то жуткой пародией на Мать Мира. Яга- тоже богиня-мать: у нее три сына (змеи или великаны) и 3 или 12 дочерей. Возможно, она и есть, поминаемая в ругательствах, чертова мать или бабушка. Она- домовитая хозяйка, ее атрибуты (ступа, метла, котел) - орудия женского труда».

Даль не поясняет, но у этих атрибутов есть и иное- сакральное значение. Ступа- символ женского начала, но так же и обрядного умерщвления - «перемалывания», котёл- символ обновления и Возрождения. А метлой она заметает следы- стирает память и отсекает прошлое. Яге служат три всадника- черный (ночь), белый (день) и красный (солнце), ежедневно проезжающие через ее «проходную». Согласно русским народным сказкам, одна из ног Бабы-Яги- «костяная», то есть мёртвая, что опять-таки указывает на ее связь с миром мёртвых.

Откуда у Яги такое странное имя? Тут мнения исследователей расходятся… Некоторые полагают, что оно произошло от русского «ягать»- кричать, вопить (при родах в том числе). Некоторые предполагают, что «Яга» произошло от слова яглый- ярый, ревностный, быстрый. Другие исследователи склонны возводить имя Яги к санскритскому яджня или ягья, означающему «жертвоприношение», что, в принципе, очень и очень созвучно с тем, что писал Даль.

Заболталась я о Яге, пора переходить к другим персонажам…

Метла как важный атрибут присутствует у такой забавной богини как Тласолтеотль (ацтекская богиня). В мифологии ацтеков она олицетворяет очищение от недозволенных страстей, похоти, наслаждений и разврата. Согласно верованию ацтеков, Тласолтеотль приходила к умирающему и очищала его душу, поедая всю «грязь». Её символ- метла из камыша, которой символически выметались грехи.

Скотт Каннигем в своей книге «Магия в вашем доме» пишет о том, что в Китае существовала богиня метлы Сяо Чинь, известная как Дама с Метлой. Когда дождь продолжался слишком долго, крестьяне вырезали из бумаги метлу и прикрепляли ее на дверь или на забор, чтобы вызвать хорошую погоду и солнце. (При сравнении с Бабой-Ягой прослеживается некоторая аналогия, не правда ли?)

Метла (или веник) присутствует в образе богини Дхумавати (от санскр. дхума- «дым» и вати- «несущая»), Десяти Проявлений Единой Вселенской Силы (Шакти), наполняющей Собою всё сущее. Согласно Прапаньчасaрасара-санграхе: «Богиню (Дхумавати) следует представлять следующим образом: цвет Её лица подобен чёрным тучам, собирающимся во время растворения Космоса; лицо Её покрыто морщинами, а нос, глаза и горло - как у вороны; Она носит метлу, веялку, факел и дубинку; выражение Её лица- злобное».

Итак, метла - это атрибут жрицы и богини, основная функция которой- мести. Баба Яга заметает следы, стирает память. Ацтекская богиня выметает грехи. Китайская, судя по всему, метет тучи.

Так или иначе, метла- инструмент существа, стоящего (или ходящего) между мирами- «тем» миром и этим. И обращаться с ней следовало с осторожностью. В мифологическом сознании людей метла, создавая чистоту в доме, создавала чистоту и сакрального мира: изгоняла злые силы, нечисть и т.?п. В то же время, соприкасаясь с грязью, мусором, она превращалась сама в орудие порчи. Кроме того, ведьма могла влететь в дом, превратившись в метлу. Я была удивлена, узнав, что метлой называли комету- предвестницу потрясений и катастроф. Но, в принципе, в общий смысловой ряд этот символ вписывается вполне органично как символ переустройства. Недаром же возникла поговорка о том, что «новая метла по-новому метет».

Если для славян и европейцев характерна двойственность этого символа, то у народов Дальнего Востока преобладает положительный аспект. У китайцев метла означает мудрость, проницательность и устранение всех невзгод и трудностей.

С точки зрения дедушки Фрейда, метлу можно рассматривать и как фаллический символ. Да, представьте себе, классическое изображение ведьмы- обнаженная крепко сжимает ногами черенок метлы…- простор извращенному воображению!

Стоит отдельно подчеркнуть, что метла как летательный аппарат в древних сказаниях не фигурирует. Во всяком случае, я таких упоминаний не нашла. Если найдете- поправьте меня. Но столь же явно, что метла- это своего рода проводник, или атрибут проводника, благодаря которому можно попасть в другой мир.
Очевидно, что фантазии об обнаженных ведьмах, летающих верхом на домашней утвари, возникли не на пустом месте. Одна из теорий гласит, что образ этот восходит к древности, когда язычники исполняли ритуалы, связанные с плодородием, чтобы посевы дали богатый урожай. Они садились на метлы, жерди и вилы и скакали на них, танцуя и подпрыгивая высоко в воздух. Христиане же все переиначили.

Итак, подводя итоги, можно смело сказать, что основные функции метлы в магии это:
• быть предметом-проводником между двумя мирами;
•заметать следы (закрывать за собой дорогу, не давая потусторонним обитателям попасть в мир живых по проторенной ведьмой дорожке);
• мести- выметать дурное, «вметать» хорошее.

Помогла с метлами Mages Queen