НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
1 ЯНВАРЯ – за завтраком не пить холодную воду. Двенадцать дней до 1 января являются олицетворением 12 месяцев следующего года: 20 – Я; 21 – Ф; 22 – М; 23 – АПР; и т. д. Как проведешь этот день, таким будет месяц в новом году.

4 ЯНВАРЯ – ДЕНЬ АНАСТАСИИ. Покровительница младенцев. В этот день на колыбель вешают полотенце с изображением ромба.

5 ЯНВАРЯ – ДЕНЬ ЖИВОТНЫХ. Очищение их свечой. Пожелать здоровья, начитать на воду: «ЗДОРОВА БУДЬ, ТВАРЬ БОЖИЯ».

6 ЯНВАРЯ – РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК. Начало Святок. В этот день не едят до первой звезды. Можно пить воду.

7 ЯНВАРЯ – РОЖДЕСТВО. В этот день нельзя лгать. Будет наказание Земли и Неба. Если в этот день вы спросили жену или мужа: «Любишь ли ты меня?» и он(а) ответил(а): «Нет», то можно избавиться от неразделенной любви. Взять маленький камушек, раскалить его и бросить в стакан с холодной водой, произнося:


«Мое сердце в тебе, а твое в камне».

В этот день проводят очистку квартир. Подметают веником из трав комнаты и все углы. Затем веник сжигают и окуривают этим дымом всю квартиру по часовой стрелке. Последней окуривается кухня.

10 ЯНВАРЯ – ДОМОЧАДЦЕВ ДЕНЬ. Делается обряд переноса болезней, печали на предмет (монета, лоскут ткани). Ткань привязывают к дереву, монету бросают на перекрестке дорог.

Делают три святых круга на полу:

1-й КРУГ (ВНЕШНИЙ) – солевой;

2-й КРУГ – святая вода (льем тонкой струйкой внутри солевого круга);

3-й КРУГ – огненный (четыре свечи, стоящие крестом). Такая внешняя конфигурация кругов рассчитана на то, что маг работает сам с собой. Если вы работаете с пациентом, то вначале вы закрываете больного свечами (1-й круг), святой водой (2-й круг) и третий (внешний) – солью. Пациент стоит в центре огненного круга. В левой руке он держит предмет, на который переносят беды, болезни, несчастья. Читается молитва «Отче наш», затем молитвозаговор:


«Отец небесный, всемилостливый,

Не оставь просьбу раба твоего (имя).

Болит (перечислить, что болит), забери боль.

Освободи раба Божиего (имя)

От болезней и несчастий.

Боже Святый, Боже Крепкий,

Боже Бессмертный, помилуй нас. Аминь».


После проведенного ритуала пациент выбрасывает монеты на перекрестке или привязывает лоскут к дереву. На обратном пути нельзя оглядываться и с кем-либо разговаривать, пока не переступит порог собственной квартиры (дома).

13 ЯНВАРЯ – ДЕНЬ МЕЛАНЬИ. День преддверья старого Нового года. На столе должна быть вкусная еда. В этот день хорошо лечить ожоги.

Заговор от ожога (можно использовать и в другие дни).

«Зло жгет, зло гнетет

Раба Божиего (имя), сжигает,

Тело белое сминает.

Не жги, не боли,

С тела белого уйди. Аминь».


19 ЯНВАРЯ – КРЕЩЕНИЕ. День открытого неба. Снятие родового, наследственного проклятия.

21 ЯНВАРЯ – ДЕНЬ КУМА И КУМЫ.

25 ЯНВАРЯ – ТАТЬЯНА КРЕЩЕНСКАЯ. В этот день пекут хлебную коврижку или пирог (можно купить). Спичку макают в подсолнечное масло и пишут заговор:

«Ангел-хранитель,

Заступник наш.

Помоги очищению рабов Божиих (перечислить имена, начиная со старшего).

Очисти душу от сумерек,

А тело от болезней. Аминь».


26 ЯНВАРЯ – КОШКИН ДЕНЬ. В этот день надо немного посидеть там, где любит сидеть ваша кошка.

31 ЯНВАРЯ – ВЕДЬМИН ДЕНЬ.

1 ФЕВРАЛЯ – МАКАРЬЕВ ДЕНЬ. Какая погода будет в этот день, такой и будет весь месяц.

10 ФЕВРАЛЯ – ИМЕНИНЫ ДОМОВОГО. Если в доме нет домового, то его можно пригласить. Приготовить рюмочку вина и кусочек сладкого пирога. Все это стоит 7 дней (что останется – выбросить птицам). Вино с пирогом поставить там, где нет зеркал. Поклониться на четыре стороны (по часовой стрелке, начиная с востока) и читать:

«Долгими хлопотами,

Пустыми заботами.

Дом опоясан.

А от престола до моего дома

Ангел идет, наказ исполняет.

Скорби, болезни убирает.

Ты приди, Ангел – Хозяин,

С широких дорог,

С родовых окраин.

Помоги рабам Божиим (имена всех домашних)

Жить-поживать,

Не сор сорить, а добра наживать.

Вот гостинец, вот вино,

Останься светлый дух.

Печатью замкни, скорби выгони,

Рабов Божиих (имена) сохрани. Аминь».


18 ФЕВРАЛЯ – ДЕНЬ АГАФЬИ. По поверью в этот день из ада вылетают нечистые духи в виде птиц. Необходимо проводить энергоочищение квартиры совместно с окуриванием зверобоем и полынью.

21 ФЕВРАЛЯ – ДЕНЬ ЗАХАРИЯ СЕРПОВИДЦА. Этот день хорош для обряда возвращения счастья. Обряд этот очень опасен, делается только людям достойным. (Очень хорош для женщин Козерогов.) На большом листе бумаги человек описывает свою жизнь, грехи, беды, болезни, несчастья, свои обиды, чем обидел других. На полу выполняются круги (смотри обряд переноса болезней в ДОМОЧАДЦЕВ ДЕНЬ). Лист бумаги сворачивается в свиток, рвется на три части. В данном ритуале пациент заходит в каждый круг по отдельности. Перед тем как заходить в круги, читается молитва «Отче наш». Затем заходим в 1-й круг – солевой, читаем молитву «Богородице Дево, радуйся…» (см. молитвослов), далее переступаем во 2-й круг из святой воды и читаем молитву к «Ангелу-хранителю» (если обряд проводится утром, то утреннюю молитву, если вечером – вечернюю). Переступив 3-й круг, читаем Псалом № 90 «Живый в помощи…» и сжигаем все три части бумаги. В заключение произносим 40 раз – Аллилуйя!

29 ФЕВРАЛЯ – КАСЬЯН ЗАВИСТЛИВЫЙ. День страшный, не выходить из дома до восхода солнца следующего дня.

1 МАРТА – ДЕНЬ МАРИМЬЯНЫ. Все целители должны омыть руки талой водой, чтобы открылись все каналы.

14 МАРТА – МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ или ДЕНЬ ЕВДОКИИ. В этот день нельзя заниматься любовью.

22 МАРТА – ДЕНЬ 40 МУЧЕНИКОВ. В этот день хорошо поддается лечению остеохондроз пояснично-крестцового отдела позвоночника. Для этого необходимо заговорить мед или мазь, с которыми делать массаж или растирания.

СЛОВА ЗАГОВОРА:

«Поясница, баловница у девицы,

У молодца, труженица.

Не скрипи, не боли, в сладкий мед уйди.

Наколю, усмирю, перцем присыплю,

Боль уберу. Аминь».

7 АПРЕЛЯ – БЛАГОВЕЩЕНИЕ. Не работают, пищу готовят заранее, не надевают новую одежду, окуривают дом травами. Приготавливают благовещенскую соль на заходе или на восходе солнца. С этой солью пекут булочки и дают есть натощак и запивать святой водой людям, на которых есть порча (3 р. – 7 р. – 14 раз).

Обряд возвращения счастья

Необходимо, чтобы присутствовала живая птичка, которая будет выпущена на свободу.

Рядом с птичкой на воду пациент начитывает всю свою судьбу, свою жизнь очень подробно. Затем целитель читает молитвы: «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся…». После этого кормим птичку, даем пить наговоренную воду и выпускаем на волю.

Май месяц – собирают росу на чистое полотенце, затем выжимают, хранят в холодильнике для лечения кожных болезней.


6 МАЯ – ДЕНЬ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА. Активно собирают росу, катаются по росе для лечения наносных болезней.

22 МАЯ – ДЕНЬ НИКОЛАЯ УГОДНИКА. В этот день к иконе Николая Угодника поставить 40 свечей (на исполнение желания).

9 ИЮНЯ – ДЕНЬ ФЕДОРЫ. Не выметают сор из избы (квартиры).

29 ИЮНЯ – ДЕНЬ ТИХОНА. Целитель зубных болезней.

7 ИЮЛЯ – ДЕНЬ ИВАНА КУПАЛЫ. В ночь с 6-го на 7-е нельзя спать. Эта ночь предназначена для сбора росы и травы (мята, мелиса, папоротник, плакун, зверобой). Трава не заносится в дом, пока на ней не образуется роса. Прежде чем собирать траву, необходимо перекреститься и сказать:

«ЗЕМЛЯ МАТИ, БЛАГОСЛОВИ МЕНЯ ТРАВЫ БРАТИ И ТРАВА МНЕ МАТИ. АМИНЬ».


2 АВГУСТА – ИЛЬИН ДЕНЬ. Нельзя приводить домой кошек и собак, а своих не выпускать гулять, т. к. в этот день нечистые духи вселяются в животных.

14 АВГУСТА – МЕДОВЫЙ СПАС. Энергетически заряжать мед.

19 АВГУСТА – ЯБЛОЧНЫЙ СПАС. Освящают яблоки.

28 АВГУСТА – ДЕНЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Раскаяние за грехи. Читать молитвы Пресвятой Богородице. Посидеть со свечой около иконы Божьей Матери.

11 СЕНТЯБРЯ – ИВАН ПОСТНЫЙ. В руки не берут ножа, не едят ничего круглого. Запрещается петь и танцевать.

С 14 по 21 сентября – БАБЬЕ ЛЕТО.

14 СЕНТЯБРЯ – ДЕНЬ НАЧАЛА НОВЫХ ДЕЛ, ЗАКЛЮЧЕНИЯ СДЕЛОК, ДОГОВОРОВ.

17 СЕНТЯБРЯ – ДЕНЬ ИКОНЫ НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА. Оберегает от пожаров.

21 СЕНТЯБРЯ – РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

27 СЕНТЯБРЯ – ВОЗДВИЖЕНИЕ. Не начинать новых дел. Соблюдать пост. Лечение медным или серебряным крестом (снятие порчи, в том числе скрытой, вытягивание болезни). Взять большой крест, медный или серебряный. На крест поставить церковную свечу и наложить их на больное место, на голое тело, читая при этом заговор:

«Встану я, раб(а) Божий(жия) (имя) перекрестясь,

Выйду благословясь, по чистому полю,

В Апостольскую церковь.

Найду икону говорящую, на меня глядящую.

Подойду к ней с поклонами,

С сердечной просьбой.

Излечи ты, меня раба(у) Божиего(жию) (имя),

Божия Матушка.

Сними с меня все болезни,

И клинышки, стрелы вынимают,

Раба(у) Божиего(жию) (имя) спасают. Аминь».

ПОКА ОТ СВЕЧИ ИДЕТ КОПОТЬ И ТЕМНО-СЕРЫЙ ДЫМ, ЗАГОВОР ЧИТАТЬ НЕ ПЕРЕСТАВАЯ!

5 ОКТЯБРЯ – ДЕНЬ ФОКИ. Запрещается есть рыбу.

10 ОКТЯБРЯ – САВАТИЙ ПЧЕЛЬНИК. Дают детям ложку меда для избавления от энуреза.

11 ОКТЯБРЯ – ХАРИТОНОВ ДЕНЬ. Только в этот день своими словами просят о плоде бесплодные женщины.

14 ОКТЯБРЯ – ПОКРОВ. Рано утром кто войдет первый в церковь и поставит свечку к любой иконе, тот выйдет замуж (женится). В этот день просят благополучия.

16 ОКТЯБРЯ – ДЕНИСОВ ДЕНЬ. Делаются обереги, ставятся защиты.

27 ОКТЯБРЯ – ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА. Нельзя стирать и вязать. Просить в этот день о женихах и невестах:


«ПЯТНИЦА, СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА, ПАРОСКЕВИЯ, ПОШЛИ МНЕ ЖЕНИХА-ТО ПОСКОРЕЕ. АМИНЬ». Для мужчин произносится: «…НЕВЕСТУ-ТО».


4 НОЯБРЯ – КАЗАНСКАЯ БОГОРОДИЦА. Кто в этот день женится, тот будет счастлив.

27 НОЯБРЯ – ДЕНЬ ФИЛИППА. После этого дня не справляют свадьбы, так как идет пост. В этот день делается обряд со светлым духом – домовым. Домовой не боится свечей и святой воды. Не любит комнаты, где много зеркал. В этот день остатки еды со стола не убирают. Еду накрывают чистым полотенцем. На окно ставят рюмку с водкой. Если водка не исчезает – домового нет. После того как поставили рюмку, надо поклониться на четыре стороны и сказать:

«ЦАРЬ ДОМОВОЙ, ЦАРИЦА ДОМОВАЯ,

МИЛОСТИ ПРОСИМ К НАМ НА УЖИН. АМИНЬ».


4 ДЕКАБРЯ – ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

13 ДЕКАБРЯ – ДЕНЬ АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО. Загадывают сон о женихе (невесте).

19 ДЕКАБРЯ – ДЕНЬ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА.

19 ДЕКАБРЯ – ДЕНЬ СВЯТОГО ВАНИФАТИЯ. Избавитель от алкоголизма.

[/color]

26 СЕНТЯБРЯ

27-го праздник Воздвиженья. Под этот день дев­ки заманивают заговорными словами женихов, что­бы успеть до Покрова охомутать их и повести под венец. С вечерней зари до полуночи нужно читать на дым от костра или печи разные заговоры. Вот, к при­меру, один из них.

В сухом бору стоит сухой лес. В том лесу вся листва сухая, сушь ту листву погоняет, на раба Божьего (имя) тоску, сухоту нагоняет по мне, по Божьей рабе (имя). Сохни ему без меня, вода, не лезь в его рот без меня, еда, сон, его обойди, тоска, сухота, на него найди по мне, по Божьей рабе (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.



Приворот на женихов.

Вечерняя мать-заря, ходишь ты выше меня, летаешь ты высоко, видишь ты далеко. Высмотри, выгляди, выкрикни мне, Божьей рабе, суженого-ряженого. Где он, мой законный, где он, мой венчанный? Где он ходит, где он гуляет, где он работает, где отдыхает? В каком таком дому, в каком таком терему? Возьми к нему, зорюшка, подойди, любовью ко мне, Божьей рабе (имя), его дойми. Суши его, пеки, к моему дому приведи. К законному венцу благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.



Сегодня 11/12 лунный день (18:13). Луна в Водолее.

Сегодня нежелательно заниматься тяжелым физическим тру­дом, поднимать тяжести. Полезно переосмыслять прошлый опыт, извлекать из него уроки.

Обереги и талисманы.

Квадрат власти Марса для борьбы со злом.

Возьмите лист красной бумаги и постройте ква­драт из чисел в следующей последовательности:

первый ряд — 11, 24, 7, 20, 3;

второй ряд — 4, 12, 25, 8, 16;

третий ряд — 17, 5, 13, 21, 9;

четвертый ряд — 10, 18, 1, 14, 22;

пя­тый ряд — 23, 6, 19, 2, 15.

Во вторник (день Марса) окури­те талисман вербеной или чертополохом, перевяжите красной нитью и все время носите с собой. Талисман де­лает человека боевым и бесстрашным. С его помощью можно выиграть в суде безнадежное дело и расстроить козни недоброжелателей.



27 СЕНТЯБРЯ

Сегодня церковный праздник Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня по новому стилю празднуется 27 сентября.

Цель этого праздника состоит в том, чтобы пригласить всех верующих воздать поклонение Животворящему и Честному кресту, на котором когда-то наш Спаситель понес величайшие муки и страдания ради спасения всего человечества. В православных церквях в день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня соединяется благородное и благоговейное воспоминание о Кресте, воссоединяются в одной вере те, кто почитает нашего Спасителя.

В Воздвиженье (27 сентября) не начинают никаких важных дел: не идут с просьбой к властям, не подписывают важных бумаг, не едет капусты (чтобы не было весь год пусто), не машут кнутом на скотину (не будет водиться), не выясняют в семье отношения (к разводу), не работают в огороде.

Если в этот день случится гроза, нужно во время грома сказать:

Как крест был воздвигнут, так и я, Божий раб (имя), буду цел и крепок на многие лета, аминь.

Будет крепче здоровье.

В Воздвиженье следует захоронить муху либо жука или таракана. В Воздвиженье не должно быть браков. Рожденный в этот день будет много мучиться в жизни. Старики в день Воздвиженья не велели до 7 утра разговаривать. Молились про себя.

В этот день лучше не отдавать ничего из дому. Те, кто ведет торг, могут потерпеть неудачу в торговле.



Чтобы муж никогда не изменял жене.

В конце сентября, до выпадения снега, жена срезает прядь волос с головы мужа (под каким-нибудь надуманным предлогом) и кладет их за печь, читая старинный заговор:

В море-океане, на острове Буяне растет дуб — широколист, разлапист. Дуб тот не обойдешь ногами, не охватишь его руками, корни его могучи и длиннючи. И как корни его в земле сидят прочно и глубоко, так бы изменушка раба Божьего за моей печкой сидела, и никуда плоть раба Божьего (имя) от меня уходить не смела, никого бы не желала и не хотела. Век по веку, отныне и до веку, всем аминям аминь.



Снять с мужа тоску по сопернице.

Пойти к реке, достать из нее корень-потопыш и принести домой. Корень положить в воду, загово­рить ее и дать выпить мужу. Что такое корень-потопыш? В реке всегда много корней, которые прино­сит вода. Их называют потопыши.

Заговор на воду.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Как эта вода бежит день и ночь, не плачет она, не тужит, а все танцует и кружит. Как этот корень-потопыш на дне лежит, не плачет и не тужит ни о своих, бывших пеньях, ни о своих кореньях, ни по песку, ни по бережку. Так бы и муж мой дорогой (имя) не тосковал, не горевал, не плакал и не страдал по моей сопернице, рабе Божьей (имя). Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Приметы марта.

Название третьего месяца года - март - пришло в русский язык от византийцев. В старину этот месяц назывался «сухым» и «березозолом», а первый день марта - «новичком», потому что вплоть до начала XV в. март был первым месяцем года.
Март связан в народном сознании прежде всего с неделей Широкой Масленицы, считающейся самым веселым, разгульным праздником. В природе уже чувствуется приближение тепла, солнце пригревает по-весеннему, и в это время первых оттепелей русский народ празднует беспутную-«соромную» неделю, предшествующую Великому посту. Праздник связан с весенним возрождением к жизни светлой богини плодородия - веселой красавицы Лады, которая отправлялась на поиски усыпленного зимой-Мораной своего возлюбленного Леля - бога месяца мая. Лада шла, окруженная многочисленными веселыми, добрыми и проказливыми спутниками полубожественного, полусмертного происхождения, а злую зиму-Морану сопровождали духи тьмы, холода и бед.
Красавица Лада и стала Масленицей, справляющей языческую тризну по умирающей зиме и всем «прежде почившим». Вся Масленичная неделя связана с поминовением родителей, что выражается в обычае печь блины, являвшиеся необходимой принадлежностью поминок. «Первая оттепель - вздохнули родители», - говорилось в старину. Первый испеченный масленый блин клали на окошко - для родителей, приговаривая при этом: «Честные наши родители! Вот для вашей душки блинок!»
На Масленицу издавна существовала традиция строить из снега и льда снеговиков, возводить снежные крепости, кататься на санках с гор.
В первый день Масленицы - понедельник - встречали праздник. Масленицу, наряженную и разукрашенную лентами и тряпками, возили по деревне, снаряжая целый поезд из саней.
Вторник назывался «заигрышами» - народ играл и веселился, развлекаемый бродячими скоморохами. Специально возведенные «снежные городки» брались приступом, а иногда устраивались и кулачные бои «стенка на стенку», что доставляло удовольствие и зрителям, и даже самим участникам.
В масленичную среду - «лакомку» начиналось великое объедение, а в четверг все съеденное «запивалось», шел самый широкий разгульный день, который назывался «разгуляй-четверг» или «широкий четверг».
Пятница называлась «тещины вечерки» - в этот день зятьям полагалось навещать тещ. Суббота считалась «золовкиными посиделками» (невестки приглашали к себе золовок). Оба эти дня в народе посвящены хождению по родне.
Но - «не все коту Масленица» - наступало воскресенье, последний день Масленицы, имевший несколько названий: «проводы», «прощание», «прощеный день». На проводах сжигалось чучело зимы-Мораны. После народ расходился по домам, и начиналось «прощанье» - обряд, сохранившийся и до нашего времени. Просили прощения и прощали других родные, знакомые, первые встречные. Обряд этот связан и с христианской традицией, известной с ХVII столетия - Прощеным воскресеньем. В «прощеный день» справлялись и поминки по родителям, которых не забывали всю праздничную неделю. Для тех, кто не успевал нагуляться за неделю, существовала «немецкая масленица». Так говорят в народе об опохмеляющихся в чистый понедельник. «Широка река Маслена, затопила и Великий пост!» - говорилось о тех, кто доедал в первый постный день оставшиеся после праздника кушанья и «полоскал рот» недопитым вином.
По народным приметам, если в воскресенье перед началом Масленичной недели будет ненастье, то летом можно ждать большого урожая грибов.

Приметы Апреля.

На 14 апреля приходился день святой Марии Египетской, который назывался в народе «Марья-зажги-снега». Когда-то этим днем начинался апрель (по старому стилю Марья Египетская приходилась на 1 апреля). И с тех пор сохранился обычай на «Марью» подшучивать друг над другом, разыгрывать и устраивать всяческие проказы. «Первого апреля не солгать - когда же время после этого выберешь!» — говорили в народе об этом дне. Традиция шуток и розыгрышей сохранилась и по сей день. Кроме того, существовала и такая примета: если с «Марьи» на Поликарпов день разольется полая вода, надо ждать больших трав и раннего покоса по весне.
16 апреля вспоминают Никиту-исповедника. В этот день, особенно почитаемый рыбаками, существовал обычай задабривания водяного. Рыбаки должны были готовить угощение для дедушки-водяного. Считалось, что водяной всю зиму спокойно спит на дне реки, а к весне поднимается на поверхность и начинает мучить рыбу. Поэтому рыбаки в Страстную неделю специально готовили ему подарок - спускали в прорубь лошадь, предварительно перевязав ей ноги. Считалось плохой приметой, если лошадь долго не тонула (значит, водяной не желал принимать подарок). Если же водяного не угостить, он начинает душить рыбу в реке, мстя людям за неуважение к нему.
18 апреля - на день памяти мученика Феодула, по народной примете, «теплый ветер подул!». До «Федула» хозяйки не решаются открывать законопаченные на зиму окна: «Раньше Федула окна настежь - весеннему теплу дорогу застишь!»
19 апреля - в день памяти преподобного Евтихия и мученика Иеремии - тихая погода предвещает хороший урожай яровых: «На Евтихия день тихий - к урожаю ранних, яровых». А «на Акулину (20 апреля) дождь - хороша будет калина».
21 апреля - на Родионов день, по народной примете, встречается солнце красное с ясным месяцем. Если светел Родионов день - добрая встреча, если пасмурен и туманен - плохая, неудачная. В первом случае это предвещает хорошее лето, во втором - дождливое, сырое, пасмурное.
Через сутки после Родионова дня наступает 23 апреля - память мученика Терентия. В этот день следят за восходом солнца, по которому определяют, уродится ли в этом году хлеб (если солнце взойдет красное и в туманной дымке - год будет хлебородным). За «Терентиями» идут «Антипы», на которые ожидается вскрытие рек и разлив полой воды (поэтому этот день называется «Антипами-водополами»). «Антип без воды - закрома без зерна», - говорили об этом дне.
«Антип воду льет на поймы, Василий земле пару поддает», - говорили о следующем апрельском дне - 26 апреля - посвященном памяти святого Василия-исповедника. «На Василья земля запарится, аки старуха в бане». По примете охотников, в этот день вылезает медведь из берлоги.
В Мартынов день (27 апреля) лисицы переселяются из старых нор в новые. Кроме того, Мартынов день называют «вороньим праздником». В этот день, по поверьям, старый ворон отпускает своих годовалых воронят на новое гнездо - в самостоятельную жизнь.
К ворону в народе отношение было особое. Ворон - птица вещая, и не только вещая, но и зловещая. Живет ворон до трехсот лет и считается олицетворением недоброй колдовской силы. Не случайно существовало поверье, что ведьмы любят обращаться в ворон. «Старый ворон мимо не каркнет», - говорят о нем в народе. Замечается, что на церкви ворон каркает к покойнику, на избе - к покойнику во дворе. Сродни ворону и обыкновенная ворона, но, как о ней говорят, «это птица не того полета». «Ворон каркает к несчастью, ворона - к ненастью!» - говорят на Руси. Знахари предсказывают по вороньему крику не только погоду, но даже человеческую судьбу.
День памяти святого апостола Пуда - 28 апреля - раньше приходился на середину месяца и, по пословице, «рассекал его пополам». В этот день особенные заботы у пчеловодов: принято было выставлять ульи из зимних помещений на воздух.
За святым Пудом 29 апреля справляют именины все Ирины: празднуется день святой Ирины. В Московской и Ярославской областях существовал обычай высевать в этот день в специальные ящики капустную рассаду. В Сибири на апрельский Иринин день ожидают полного вскрытия Иртыша.
30 апреля - день святых Зосимы и Савватия, а 31 апреля чествуется память святого Ивана Нового. В этот день у огородников принято засевать морковь и свеклу, что делают с соблюдением специальных обычаев. Рано утром семена смачиваются в родниковой воде, причем в родник Советуют опустить медные деньги. По другому поверью, нужно смачивать семена в обыкновенной речной воде на трех утренних зорьках. Но в обоих случаях никто посторонний не должен видеть, что делают сеятели. «Чужой глаз - что лихой ворон - завистлив, а зависть - что ржавчина - весь урожай съест», - предостерегала народная мудрость.
Канун тяжелого месяца - мая - считался на Руси днем последних весенних свадеб. «В май жениться - весь век маяться!» - говорили в народе. В старину считалось за тяжкую обиду свататься в мае, еще хуже - справлять в этом месяце заранее сговоренную свадьбу. Апрель же воспринимался в народном сознании как месяц радостный: «Всю землю в цветы апрель одевает, всех людей к радости призывает, листвою деревья венчает».
Итак, весна в полном разгаре, наступает последний весенний месяц - май.

Приметы мая

Пятый месяц года раньше именовался «травень» и «цветень» и считался одним из самых тяжелых месяцев в году. Не случайно считалось, что в мае нельзя устраивать свадьбы, иначе придется маяться не один месяц в году, а всю жизнь: «Женишься в мае - спокаешься, всю жизнь промаешься». Этот месяц был трудным и для тех, кто работал в поле и на огороде: нужно было не покладая рук заниматься посадками. Поэтому на каждый майский день существовали особые приметы и обычаи.
В последний день апреля отмечали: если небо ясное, день солнечный, значит, последний весенний месяц и даже все лето будет хорошим. Но даже если еще в апреле на деревьях появились первые зеленые листочки, в мае обязательно ждут холодов и заморозков.
Первый день третьего весеннего месяца - 1 мая - отмечается как праздник. Однако эта традиция началась не с празднования Международного дня солидарности трудящихся, а гораздо раньше: в петровские времена. В Москве на Немецкой слободе в этот день устанавливали для торговли «немецкие столы» и разбивали «немецкие станы». Позже горожане переняли эту традицию: 1 мая стал «народно-городским» праздником для мещан, посадских, купцов.
2 мая - день преподобных Трифона и Никифора, а на следующий день - 3 мая, - по старинному обычаю, принято было «окликать родителей». На утренней заре все женщины собирались и шли на кладбище, на могилы своих родителей и родственников, и начинали причитать - звать их. И во времена язычества, и в христианской традиции родители всегда почитались особо, поэтому после их смерти, по народному причету, «пустел высок терем, глох широк двор; не цвели в широком поле цветы лазоревы, не красно росли дубы в дубровушках». Плакальщицы призывали своих умерших родителей: «Встаньте-пробудитесь, поглядите на своих детушек, выгляньте на нас, сирот, из своих домков, да потешьте словом ласковым!»
На следующий день после окликания родителей, в день святого мученика Прокула, существовал обычай проклинать нечистую силу, которая пыталась вернуть холода на землю.
Тепло было необходимо огородникам: ведь 5 мая, в день святого апостола Луки, советовали высаживать на грядки лук. «Лук от семи недуг!» - говорили о нем и добавляли: «Лук - татарин: как снег сошел, так он и тут!» В этой пословице, скорее всего, отражена народная память о весенних набегах крымских и ногайских татар, которые появлялись со стороны степи вместе с первой травой. От этих набегов охраняли русскую землю запорожские казачьи конные караулы, ставившиеся по всем рубежам России.
Следующий день посвящен памяти великомученика Георгия Победоносца - Егорий (Юрий) весенний (в отличие от ноябрьского Юрьева дня) празднуется 6 мая. На Егория существовало множество обычаев. Например, у молодежи в этот день принято было выбирать самого красивого парня - «Зеленого Егора» - и обвешивать его зелеными венками, а на голову класть большой пирог, украшенный цветами. После чего, совершив обход по деревне и полям, мододые люди разводили костер, усаживались вокруг него и с песнями начинали делить пирог. Та из девушек, которой досталось в пироге больше начинки, осенью должна выйти замуж.
В Прикарпатье в этот день пекут пироги в форме барашков. В Литве у входов в церкви продают маленыше фигурки лошадей, коров и овец из воска или специального теста.
После Саевина дня - 7 мая - отмечают день памяти святого евангелиста Марка (8 мая), с которым связан обычай ловить чижей.

Приметы мая.

11 мая (память Святых апостолов Иасона и Сосипатра), по обычаю, начинали собирать березовый сок. Он сладок и быстро начинает бродить, поэтому его называют «хмельным»: «Пьяную березовицу навеселяют хмелем!» Деревенские знахарки собирают березовый сок не для лакомства, а для лечения. Особенно помогает березовый сок людям, страдающим лихорадкой. Но перед этим, по примете, необходимо было выкупать больного в дождевой воде или еще лучше - натереть мартовским позимним снегом.
Солнечный день 11 мая служит лучшей приметой того, что лихорадка отпустит больного. В этот день принято было выходить на дорогу и ждать теплого ветра с полудня. Этот ветер в представлении знахарок тоже является целебным. Как только начинал дуть южный ветер, знахарки выставляли ему навстречу ладанки и особыми нашептываниями загоняли ветер в них, чтобы после, положив ладанку на больного, излечить его.
12 мая - день девяти мучеников - тоже считался днем лечения. Над больным читали специальный заговор, в котором соединились языческие верования и христианский церковный канон.
День 13 мая отмечен в русской традиции особыми приметами. Если вечером этого дня небо будет звездным и поднимется теплый ветер - то, по подмосковной примете, лето будет богато грозами и теплом, а урожай будет обильным. В Рязанской области было принято наблюдать в этот день восход солнца: если небо на востоке окажется чистым и безоблачным - лето будет хорошим, если же солнце встанет в облаках - все лето будут идти дожди. В Тульской области существует поверье, что нельзя в этот день выезжать в дорогу, не умывшись водой, натаенной с мартовского снега. Весной с первыми оттепелями, по преданию, начинают бродить па земле всякие болезни, и единственное средство от них - мартовский снег: «Боятся болезни его, как соль - воды, воск - огня».
14 мая - в день святого пророка Иеремии - высевали овес, приговаривая при этом: «Овес сея, проси Еремея». Сеяли только в теплую погоду и перед этим проверяли почву: клали обе руки на землю, чтобы определить, достаточно ли она прогрелась.
15 мая называли «соловьиным днем»: считалось, что в этот день запевают соловьи. В середине мая птицеловы специально отправлялись в лес ставить тенета на птиц. Если соловьи запевали вовремя, в «свой» день - лето ожидали солнечным и сухим. «По соловьям и погода», - говорили в народе.
Следующие несколько майских дней специально отводились под работы в поле, на огороде. 18 мая - в день Арины-рассадницы - и накануне, 17 мая, высаживали капустную рассаду, соблюдая при этом древний обычай оберега будущего урожая: выносили на огородные грядки надтреснутый горшок и клали внутрь выдернутый поблизости кустик крапивы (с корнем). Делалось это для того, чтобы уберечь рассаду от завистников, от дурного глаза. Высаживая капусту, приговаривали: «Рассадушка-рассада, не будь голенаста, а будь пузата, не будь пустая, а будь тугая, не будь красна, а будь вкусна, не будь стара, а будь молода, не будь мала, а будь велика».
19 мая - на Дениса-горошника - высевали горох, а на следующий день - 20 мая, на Арсения-пшешчника, - в степных областях засевали пшеницу. В этот день принято было печь пшеничные пироги и кормить ими всех знакомых и даже незнакомых, прохожих, помня старинную присказку: «Прохожий - человек Божий».
Никола вешний (весенний) - отмечался 22 мая. Отмечавшие этот праздник вспоминали и второй Николин день - Николу зимнего (19 декабря), связывая их в пословице: «Два Николы: теплый да холодный, сытый да голодный». На Николу вешнего в деревне впервые выгоняли коней в ночное.
С каждым следующим днем - 23 мая (Симона Зилота), 24 мая (Мокея), 25 (Епи-фана) связаны свои приметы. Но особенно выделяется 26 мая - Лукерьи-комарницы. Считается, что в этот день с теплым ветром прилетают комары. На следующий, Сидоров день (27 мая) холодный ветер уходит на север до зимы, и вместе с ним уходит и последний, самый тяжелый весенний месяц - наступает лето.

Приметы июня.

Во многих селах на Вознесение, Троицу и Духов день устраивались хороводы, участие в которых принимали все девушки и женщины. Хоровод считался обрядовым танцем и устраивался по определенным правилам. Водили хороводы всегда по ходу солнца. Обычно юноши и мужчины в круг не допускались (кроме специальных игр, когда участие молодых людей было предусмотрено правилами). Девушки и женщины, водившие хоровод, пели и хороводные песни.
Принято было также собираться и петь свадебные песни: кончился тяжелый май, наступил июнь, который называли месяцем смотрин и свадебных сговоров. На Вознесение сговаривались о свадьбах, которые назначались обычно на осенний мясоед.
Языческие праздники начала лета, которые существовали не только на Руси, но и в Греции, и у племен древних германцев, устраивались специально для того, чтобы парни и девушки могли присмотреться друг к другу и выбрать себе пару.
Неделя Всех Святых (Всесвятская), праздновавшаяся после Троицы, совпадала с языческими праздниками Костромы и Ярилы. Древнеславянский бог Ярило был подобен греческому Эроту, но ему были присущи еще и черты древнегреческого бога виноделия Вакха и лесного божества Пана, а также Ареса (и Фрейра в древнегерманской мифологии). Обычно он представлялся в виде молодца «красоты неописанной» в венке на русых кудрях, который обладал невероятной, чудодейственной мощью и страстностью. Его взгляд заставлял человека захмелеть без вина и почувствовать прилив силы.
На Ярилу цветы расцветали особенно пышно, рожь колосилась обильно (не случайно Ярилу изображают с ржаными колосьями в руках). Он считался богом плодородия, жизненной силы. Со среды до пятницы на Всесвятской неделе, по древним языческим традициям, устраивались игрища, которые длились весь день и всю ночь. Люди плясали и веселились, юноши и девушки стегали друг друга крапивой, играли «в горелки». Игра эта, по-видимому, связывалась с древней традицией «умыкания» невест и состояла в том, чтобы поймать понравившуюся девушку и встать с ней в пару, пока другие не опередили.
На Ярилиной неделе особенно удаются все любовные заговоры и «присухи». Приведем несколько заговоров, которыми, впрочем, советуем не злоупотреблять.
Заговоры на любовь, Заговор на любовь девушки, Заговор на любовь парня, Заговор на наведение тоски.
Зачастую праздники отмечали на кладбищах или просто ходили на могилы, навещали умерших родных. Некоторые в эти дни угощали не только покойников, которым оставляли на могилах еду, но и домовых: уходя, накрывали стол для «дедушки домового». Хорошей приметой считалось вернуться домой и обнаружить, что все съедено и выпито. А в некоторых областях люди сами наряжались в «нечистую силу»: накануне Петрова поста девушки ходили ночью по улице в рубашках, с распущенными волосами, изображая русалок.

Приметы июня.

Но все же главным праздником июня считался день Ивана Купалы, отмечавшийся после Троицы и Семика. По древней языческой традиции, он приходился на самые длинные дни летнего солнцестояния. После календарной реформы этот праздник выпадает на 6-7 июля.
День Ивана Купалы подобен многим языческим праздникам других народов: торжества, посвященные богу огня, были известны в Индии, Персии, в Древнем Риме (праздник Весты и Цереры), в Древней Греции (элевсинские мистерии), у древних германцев, датчан, финнов.
Иванов день всегда был связан с многочисленными суевериями, обрядами и обычаями. Одним из самых древних обычаев был сбор лекарственных и волшебных трав в Купальскую ночь. Дни летнего солнцестояния связывались в народной традиции со временем цветущей зрелости трав и растений. Но тех, кто собирал травы, издавна считали колдунами и выслеживали. Если в доме находили пучки неизвестной травы, могли учинить жестокую расправу: колдунов пытали, били, заставляя отказываться от «нечистых» дел.
По народным поверьям, в это время в лесу можно было найти не только траву-купаленку, или медвежьи ушки, но наткнуться и на волшебный цветок папоротника, который распускается только в Иванову ночь и указывает место, где зарыт клад.
Праздник Ивана Купалы издавна был связан с разгулом нечистой силы. Последние дни на земле проводили русалки: по народным поверьям, они весной выходили из воды, оживали, бродили по лесу, смущая путников ауканьем и свистом, или висли на деревьях. После Купальской ночи русалки должны были вновь вернуться в воды рек, которые считались самым коротким путем в царство мертвых - подземный мир. Чтобы оградить себя от нечистой силы и от болезней, в Купальскую ночь люди разжигали высокие костры.
Традиция разжигания костров связана и с языческим культом бога огня - Перуна, который идентичен Зевсу древних греков и Юпитеру древних римлян. Вокруг костров водили хороводы, но самой известной традицией было прыгать через костры. По народным верованиям, это спасало людей от всех болезней (в том числе от бесплодия). Кроме того, существовал обычай прыгать через костер парами, взявшись за руки. Таким образом проверялись отношения между парнем и девушкой.
Матери приносили и сжигали на купальских кострах рубашки своих больных детей: считалось, что так дети должны скорее выздороветь. Для того чтобы всегда оставаться красивыми и здоровыми, девушки перед зажиганием костров шли в баню и парились свежими березовыми вениками с душистыми травами, а утром умывались купальской росой.
В Болгарии существует обычай в дни летнего солнцестояния отмечать похожий праздник «красной бабочки» (Пиперуды). По обычаю, девушки в эти дни наряжаются в листья и болотные травы и выходят в поле ловить бабочек и мотыльков, веселясь и распевая песни.
На Ивана Купалу читали заговор на приобретение успеха. В этот день нужно было выйти в поле, выбрать самый высокий колос, сорвать его и сказать: «Как этот колос выше других, так и я, раб Божий (имя), буду выше других». Затем колос зашивается в одежду и носится при себе.
Сейчас праздник Ивана Купалы празднуют редко и без прежнего размаха, но народные приметы, связанные с погодой, до сих пор продолжают повторять. Если на Ивана Купалу выпадала обильная роса - это предвещало хороший урожай огурцов. А ясное звездное небо на Иванов день - к грибному лету.
Праздники длились до самого Петрова дня, который наступал в следующем месяце - июле, называвшемся макушкой лета.

Приметы июля.

Июль в народном календаре считался месяцем гроз и поэтому назывался «грозником». Поляки называют его «липец», что связано с пышным цветением лип в этом месяце, чехи и словаки - «червенец» и «сечень». В разное время он считался, соответственно, пятым, одиннадцатым и седьмым месяцем в году.
Июль всегда был месяцем тяжелых работ в поле и на огороде, поэтому с его приходом заканчивались и веселые гулянья, и хороводы, и праздники, которых много было в июне. Это - месяц первых урожаев ягод, грибов и других лесных даров.
На Зосиму (2 июля) пчелы начинают заливать соты медом. У ловцов перепелов тоже есть свой день - 3 июля (Мефодия-перепелятника). В этот день охотники стараются поймать хотя бы одного перепела, тогда, по примете, все лето будет удачным. Если же кому-нибудь повезет поймать белого «князь-перепела», тому всегда будет сопутствовать удача. Раньше охотники целыми неделями искали этого случая.
После тезок Ульяна (4 июля) и Ульяны (5 июля) в день явления Тихвинской Богородицы (9 июля), по народным поверьям, в лесах поспевает земляника. Если в этот день идет дождь - все лето до сентября будет дождливым. Хорошая погода в этот день предвещает тепло и солнце семь недель подряд.
После Германова дня - 11 июля - начинают готовиться к петровскому покосу и концу поста.
Петров день на Руси всегда отмечался особо. На праздник святого апостола Петра-ключника (хранителя ключей от небесного царства), как и на Пасху, утром солнце начинало «играть»: переливаться всеми цветами радуги. Сельские парни и девушки, которые и в июле ухитрялись гулять все ночи напролет, ходили встречать солнце и любоваться его игрой.
Существовал обычай на Петров день устраивать «гулянки Петровы», водить хороводы и качаться на качелях. Утром в этот день люди ходили на родник умываться «Петровой водой» и отмечать праздник более крепкими напитками.
Иногда на Петров день затевали игры с угадыванием: парни ходили среди девушек, закрыв лицо платками. Если девушка угадывала парня, значит, скоро должна была выйти замуж. Существовали и приметы на погоду, потому что с Петрова дня начинался покос. Если на Петров день шел дождь, сено будет жестким, плохим. Но зато урожай по этой примете должен был быть обильным. А если в этот день дождь принимался идти несколько раз - урожай обещал быть особенно хорошим.
Святой Петр считается покровителем рыболовов, поэтому на Петров день заканчивается весенний и начинается летний рыболовный сезон. Рыбаки усердно отмечают день своего покровителя и стараются не пропустить рыбалку в этот праздник.
14 июля - по народному календарю день святых Козьмы и Дамиана. С этого дня в средней полосе начинали полоть огороды.
После 17 июля - Марфиного дня - на Афанасьев день люди наблюдают «игру месяца». В народе говорят, что в этот день он «перебегает» с места на место, переливаясь всеми цветами радуги. Это предвещает хороший урожай, как и рано поспевшая (к 21 июля, на Прокопьев день) черника.
25 июля, в день памяти святого мученика Прокла, советовали хорошо умываться и особенно протирать глаза утренней росой. Считалось, что она помогает от глазных болезней. Этой же росой, собранной рано утром, смывали порчу и сглаз.
28 июля - день Владимира Красное Солнышко. Считается, что в этот день солнце светит особенно ярко.
Хотя лето еще в разгаре, но после Марины (30 июля) и Емельяна (31 июля) уже начинали задумываться об осени. Не случайно в эти дни наблюдали за погодой: по народной примете, осень будет такой, как два последних дня июля и первый день августа - последнего летнего месяца.

Приметы октября.

Октябрь - десятый месяц по счету (бывший в свое время соответственно восьмым и вторым) - назывался непоэтично: «грязником». Однако этот же месяц именовался и «листопадом», и «позимником» (потому что уже чувствовалось дыхание зимы), и «свадебником» (октябрь считался месяцем свадеб).
Выбор спутника жизни для каждого человека всегда имеет особое значение. Не случайно древняя народная мудрость гласила: «Чтобы узнать все о человеке, нужно спросить, когда он родился, когда женился и когда умер». Добавим, еще и как женился и как умер. Поэтому мы расскажем об обряде свадьбы особенно подробно в разделе свадьба >>.
Свадьбы играют весь месяц с середины октября до середины ноября - тем и знаменит октябрь. Но не в каждой семье женятся или выходят замуж, поэтому для всех прочих, живущих обычной будничной жизнью, каждый день октября имел и другой смысл, определявший жизнь людей.
1 октября - Иринин день. С этого дня начинают улетать в теплые края журавли, поэтому его еще называют «Арина - журавлиный лет». Если примета оправдывается, то на Покров надо ожидать первых морозов, а если журавли не улетают, то морозов не будет до Артемьева дня (2 ноября).
2 октября - Трофимов день, который приносил счастье девушкам, желавшим выйти замуж. По народной примете, если в этот день пристально посмотреть в глаза избраннику, он обязательно откликнется на немой призыв.
По Астафьеву дню (3 октября) в народе предсказывали погоду. Северный ветер приносил холода, южный - тепло, западный - дождь, восточный - ясную и сухую погоду.
5 октября - день пророка Ионы и Петра-мытаря. В этот день нельзя было есть рыбу - видимо, в память о пребывании Ионы в чреве кита.
Если на Сергия (8 октября) выпадет снег, то зима придет на Михайлов день (21 ноября). Считается, что первый снег выпадает за сорок дней до начала настоящей зимы.
С праздником Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября) связывают конец осени и начало зимы. Кроме того, как мы уже упоминали, с этого дня начинают играть осенние свадьбы. Если в этот день на землю ляжет снег, по народной примете, это предвещало много свадеб и снежную зиму. Девушки в этот день приговаривали: «Батюшка Покров, покрой землю снежком, а меня женишком». Если во время венчания на Покров шел снег, это считалось очень хорошей приметой, предвещавшей счастье молодым. В некоторых районах в этот день девушки ткали полотно («покров»), стараясь закончить работу к концу дня. Тканые покровы несли к иконе Покрова Пресвятой Богоматери и приговаривали: «Матушка Богородица! Покрой меня поскорее, пошли женишка поумнее!»
На Покров улетают в теплые края последние косяки журавлей. Если перелетные птицы улетели раньше - зима будет холодной. Готовясь к зиме, на Покров день люди утепляли свое жилье и, по обычаю, сжигали старую одежду и летние соломенные тюфяки, чтобы уберечь себя от сглаза. Детей в этот день принято было обливать на пороге водой через решето, чтобы закалить и предотвратить зимние простуды.
16 и 19 октября - два Дениса. В эти дни советуют беречься от сглаза. 17 октября - Ерофеев день, тоже связанный с поверьями о нечистой силе. В этот день леший - лесной хозяин - проваливался сквозь землю, уходил зимовать, перед этим вырвав многие деревья и кусты с корнем. Весь день он хозяйничал в лесу, зазывал людей, аукал и свистел, но знающие люди в этот день не советовали и близко подходить к лесу.
С Трифона и Пелагеи (21 октября) наступали настоящие холода, и люди готовили к зиме шубы и теплую одежду.
Вечером на Евлампия (23 октября) принято было наблюдать, куда месяц глядит. Если рога месяца направлены в полуночную сторону - скоро придет зима, если на полдень - снег ляжет поздно. 25 октября наблюдают за звездами, угадывая по ним и погоду, и будущий урожай.
27 октября - день Параскевы; если же он приходится на пятницу, называется Параскевой-Пятницей. Если в этот день дороги еще грязны, зима придет только спустя месяц. Параскева-Пятница считалась покровительницей рожениц. По народной примете, беременной женщине нельзя было расчесывать волосы в пятницу, опасаясь прогневать святую и лишиться ее помощи во время родов.
Последние свадьбы доигрывали и в ноябре, но вместе с октябрем уходило последнее осеннее тепло и чувствовалось приближение зимы.

Приметы ноября.

21 ноября - на Михайлов день (Михаила Архангела), по народному обычаю, ублажали дворового. Он считался младшим братом домового, но его старались задобрить, что-бы он остался жить во дворе и не прислал вместо себя лихого. Для этого после произнесения специального заговора во дворе проводилась дегтем полоса, за которую дворового просили не выходить. Кроме того, по обычаю, между Кузьминками и Михайловым днем справляли «куриные именины». Для того чтобы ублажить лихого, домового и дворового сразу, выбирали самого старого и худого петуха и ржавым тупым топором отсекали ему голову, принося в жертву «мелким бесам».
В Болгарии на Михайлов день приносят в жертву ягненка, после чего его кровью мажут детей, чтобы охранить их от нечистой силы.
22 ноября - Матренин день. Если в этот день ляжет иней, нужно ожидать скорых холодов, если с утра туман - будет теплая погода. Но даже если на Матренин день все предвещает тепло, на Федора-студита (24 ноября) ждали метелей и зимней стужи.
После двух Иванов - Ивана Милостивого (25 ноября) и Ивана Златоуста (26 ноября) - наступает день святого апостола Филиппа (27 ноября). Если в этот день каркают вороны - близится оттепель. Филиппов день считался последним днем свадеб, потому что за ним следовал пост, в который свадьбы не играли.
Считается, что с дня святых Гурия, Самона и Авивы (28 ноября) наступают лютые холода и даже нечистая сила прячется от них под землю до самых Святок. Однако на Прокла (3 декабря) знахари все же стараются заговорить нечистую силу, чтобы она как можно дольше не показывалась вблизи людского жилья. Святые, именем которых назван день 28 ноября, слывут в народе избавителями от зубной боли.
Если 29 ноября, на Матфея, дует сильный ветер, вьюжная погода продержится до Николы зимнего (19 декабря).

Приметы января.

Январь - первый зимний месяц - назывался на Руси «просинцем», потому что впервые после низкого хмурого небосвода декабря появлялись «проталины» - островки синего неба. Но славился январь и метелями, морозами. Именно поэтому русские именовали его «сеченем», чехи и словаки - «леднем», сербы - «зимцем» и «прозимцем». Кроме того, на Руси январь называли Василь-месяцем в честь святого Василия Великого, день которого приходился на 1 января - перелом зимы. В русских пословицах январь славится как «году начало, зиме середина». Говорили, что в январе день прибавляется уже на два часа (после дня зимнего солнцестояния, 24 декабря, начинается поворот к лету).
Когда-то на Руси год начинался с марта, поэтому январь был одиннадцатым по счету месяцем; позже Новый год отмечался в сентябре, в Семен-день, - и январь стал пятым месяцем года; а после введения Петром I нового летосчисления в 1700 году сделался первым из двенадцати месяцев.
20 февраля 1918 года в России было введено новое летосчисление. Напомним вам, что для того чтобы перевести дату со старого стиля на новый, нужно прибавить к дате старого стиля 11 дней для ХVIII в., 12 дней для XIX в. и 13 дней для XX в. Поэтому в ночь с 13 на 14 января отмечают старый Новый год.
А в ночь с 31 декабря на 1 января, по традиции, встречают Новый год. Не случайно в этот день поздравляют друг друга «С Новым годом, с новым счастьем». В полночь, когда часы бьют 12 раз, все загадывают самые заветные желания, которые должны обязательно сбыться в наступающем году. Существует и более сложный обряд. Перед тем как часы начнут бить 12 раз, готовят бумагу и карандаш. С наступлением Нового года нужно успеть написать на бумаге желание, сжечь бумагу, размешать ее в бокале с шампанским и выпить его, пока часы еще бьют. Тогда желание непременно исполнится.
С празднованием Нового года были связаны и другие приметы. Под Новый год в сильный мороз замораживали в ложке воду. Если лед оказывался в пузырях - к хорошему здоровью и долголетию. Если в центре была ямка - это предвещало болезнь или даже смерть, причем не обязательно самого загадывавшего, но, возможно, и кого-нибудь из близких.
Существовала и своеобразная вариация карточного гадания: в ночь под Новый год девушки клали под подушку четырех карточных королей из колоды. Какой приснится или будет вытащен поутру первым - таков будет и жених.
В некоторых домах соблюдался не менее интересный обычай: в ночь под Новый год девушка клала под подушку первый кусок от праздничного ужина и перед сном приглашала суженого прийти отведать ее блюдо. Тогда он являлся к ней во сне - приходил на угощение.

Приметы января.

Со «святого вечера» до 14 января хозяйки не выметают сор из избы, чтобы потом весь мусор, собранный в кучу, сжечь во дворе. В ночь на Рождество, по народному поверью, творятся всякие чудеса. Считается, что в эту ночь «отверзаются» небеса, все земные воды, источники, родники и колодцы наделяются волшебной целительной силой, а если в эту ночь кто-то загадает желание, оно должно обязательно сбыться. Существует обычай выходить в рождественскую полночь в поле и смотреть в небо: взорам людей, живущих праведной жизнью, открываются небесные высоты немыслимой красоты.
В рождественский сочельник во многих домах зажигают очаги, камины, а в огонь кладут деревянную колоду, предварительно обмазанную медом и посыпанную хлебными зернами. Огонь в очаге стараются поддерживать все Святки вплоть до старого Нового года. Вся семья собирается за столом, а если приглашают гостей, то загадывают об удачах и бедах на весь год, встречая первого гостя. Именно с ним связывают после все события, случающиеся в новом году. Поэтому на Рождество всегда старались приглашать только самых близких людей, которые могут принести счастье. К рождественскому столу пекут пирог с вложенной в него монеткой (или изюминкой, горошиной перца, орешком и т. д.). Хозяин дома делит пирог, и счастливым будет тот, кому достанется кусок с сюрпризом.
Святки на Руси всегда считались одним из самых веселых праздников. Всю неделю Святок люди старались прожить как-то особенно, отмечая каждый день своеобразными приметами и гаданиями. Особенно внимательно относились к снам, видениям и знамениям, которые приобретали на Святки особое значение. Считалось, что в сочельник, с 6 на 7 января, обычно снятся вещие сны, особенно при растущей луне, поэтому, для того чтобы запомнить сон, в изголовье кровати ставили свечу и клали сонник, чтобы утром немедленно заглянуть в него и разгадать приснившийся сон.
И все же главным обрядом, выполнявшимся на Святки, были знаменитые святочные гадания. В Болгарии существовал обычай святочных гаданий с колодцем. В полночь девушки собирались и в полном молчании зачерпывали из колодца ведро «немой» воды, обладавшей магической силой. Каждая девушка бросала в ведро горсть хлебных зерен, колечко или букетик со своей отметкой, а также другие предметы. Их вынимала маленькая девочка (незаинтересованная сторона) под пение обрядовых песен, содержание которых соотносилось с вытащенным предметом. Эти предметы после клали под подушку, чтобы увидеть во сне суженого.
Многие девушки на Святки выполняли нехитрый обряд привлечения жениха. Для этого нужно было взять печную заслонку, насыпать на нее хлебных зерен и накормить петуха. В этом обряде главное - привлечь петуха, символизировавшего мужское начало и, кроме ,того, олицетворявшего наступление солнечного дня (недаром считалось, что петушиный крик отпугивает нечистую силу). Зерна, которыми кормили петуха, являлись символом плодородия и достатка в доме.

Приметы января.

Существовал также обычай святочного гадания с петухом. Для этого на полу рассыпались предварительно подсчитанные зерна, ровно в полночь приносили петуха (желательно черного) и отпускали его в комнату. По поведению петуха предсказывали будущее. Если он склевал все зерно, год будет удачным, а девушка, рассыпавшая зерно, выйдет замуж. Если петух склевал только несколько зерен, количество подсчитывали и выясняли, в какой день произойдет загаданное событие. Если петух вообще отказывался клевать, это предвещало неудачу. Вокруг петуха расставляли и другие предметы. Если петух во время гадания посмотрится в зеркало, жених будет красавцем и щеголем.
В ночь с 13 на 14 января отмечают старый Новый год. Эта традиция возникла после 1918 года, когда в России было введено новое летосчисление. Когда-то этот день приходился на 1 января и назывался Васильевым днем, а канун его - 31 декабря (ставший 13 января) - Васильевым вечером. По старинной традиции, в новогоднюю ночь отмечался «богатый» Васильев вечер. В этот день принято было щедро накрывать стол. Особенно ценились блюда из свинины, потому что святой Василий Великий считался покровителем свиноводов. «Свинку да боровка для Васильева вечерка», «не чиста животина свинья, да нет у Бога ничего нечистого - Василий зимний освятит!», - говорится в пословицах об этом дне. Вспомните об этих народных приметах, когда будете накрывать праздничный стол.
Есть и народные приметы, связанные с этой ночью. Если небо ясное и звездное - будет богатый урожай ягод. 14 января садоводам рекомендуется встряхнуть плодовые деревья, потому что святой Василий Великий, по народному поверью, еще и охраняет сады от червей и вредителей. Утром 14 января нужно пройти по саду со словами древнего заговора: «Как отряхиваю я (имя) белпушист снег, так отряхнет червя-гада всякого по весне святой Василий!» Святой Василий Великий празднуется на восьмой день Святок, в самый разгар святочных гаданий. «Загадает девица красная под Василья - все сбудется, а что сбудется - не минуется!» - говорили в народе.
По народному поверью, на Василь-вечер ведьмы крадут месяц с небес, но все равно не могут остановить постепенно нарастающего дня, укорачивающего долгую зимнюю ночь.
В этот день рано утром принято было варить Васильеву кашу и следить за тем, как она готовится. Если каша полезет из кастрюли - беда будет всему дому. Нехорошей приметой считалось, если треснет горшок или кастрюля, в которой готовится каша. Если каша удалась - съедают ее дочиста, если же сбылась какая-нибудь из плохих примет - выбрасывают вместе с горшком (желательно в прорубь, если таковая окажется поблизости).
На Васильев день дети, молодые парни и девушки ходили по домам, выпрашивая пироги со свининой, а также все остальное, чем угостят радушные хозяева. Все выпрошенное собиралось в лукошко и съедалось после удачного похода.

Приметы января.

С праздником Крещения связано на Руси много поверий о судьбе человека. Если кто-нибудь крещен в этот день - быть ему счастливейшим человеком на всю жизнь. Добрым предзнаменованием считается так-же, если в этот день сговорятся о будущей свадьбе. «Крещенское рукобитье - к счастливой семье», - говорили в народе.
Сватовство >>
Те девушки, которые еще не дождались своего жениха, выходили вечером на Крещение и окликали суженых. Если девушке попадется навстречу молодой парень - хорошая примета, если старик - недоброе предзнаменование. Существовал обычай, который с удовольствием выполняли и парни и девушки: спрашивать имя у прохожих - у женщин мужское, у мужчин женское. По народной примете, так будут звать будущего жениха и, соответственно, невесту.
В ясный лунный крещенский вечер девушки ходили к дверям запертой церкви и слушали тишину: некоторым из них чудился либо венчальный хор, либо заупокойная служба - то, что сулил им новый год. Ту же символику имел и звук колокольчика (замужество), и глухой стук (скорая смерть).
Существовал обычай, описанный и у В. А. Жуковского, - бросание башмачка. Девушки выходили за околицу и бросали перед собой башмачок с левой ноги. Смотрели, в какую сторону указывает носок башмака - оттуда и приедет жених и в ту сторону девушке уезжать из родного дома. Если носок башмака указывал назад, к деревне, это означало, что девушка в этом году замуж не выйдет.
20 и 21 января - «отдание Святок» - дни святого Иоанна Крестителя и Василисы и Емельяна (память Емельяна преподобного и Василисы-мученицы). Кто успел подхватить простуду, может вылечиться в этот день травой-«лихоманником» (ее называют также «Петров крест», «сердечная» или «Василиса»). Святочные гуляния заканчиваются, а по пословице - «Кто празднику рад, тот до свету пьян», после чего наутро наступает всеобщее радостное утро похмелья. Тем более что на Емельяна - Василису принято было угощать кума с кумой, что сулило благополучие крестникам.
Если на Павла Обнорского (23 января) ляжет иней - лето будет сырым и влажным.
Вслед за этим днем празднуются Феодосии: дни преподобного Феодосия Великого и Феодосия Антиохийского. «Федосеево тепло - на раннюю весну пошло», говорят об этих днях.
25 января - Татьянин день, именины всех Татьян (и праздник студентов, так как именно в этот день был основан первый в России Московский университет). По приметам, если на Татьяну проглянет солнышко - к раннему прилету птиц.
Трое суток спустя, 28 января, празднуется день святого Павла Фивейского, а на следующий день - память мученицы Леониллы - Ненилин день и церковный праздник поклонения веригам апостола Петра, считающегося покровителем домашнего скота.
В день преподобного Антония Великого, 30 января, празднуются «Антоны перезимние», а 31 января - день святых Афанасия и Кирилла, который в народе назывался «Афанасий-ломонос». «Идет Афанасий-ломонос, береги, мужик, свой нос!» - говорится в пословице, потому что именно с этими днями в народе связано ожидание особенно лютых афанасьевских морозов.
Но гораздо страшнее афанасьевские морозы для ведьм: на Афанасия-ломоноса знахари ведьм гоняют. По преданию, на афанасьевские морозы «ведьмы летают на шабаш и там теряют память от излишнего веселья». Знахарь же заговаривает печные трубы в каждом доме, потому что, по поверью, ведьмы попадают в дом именно через дымоход. Считается, что ведьма, желая причинить кому-нибудь вред, влетает в жилище через трубу, но если труба заговорена, весь дом свободен от посещения нечистой силы.
Всем, имеющим камины, напоминаем об этой древней примете. Не случайно профессия трубочиста считалась во все времена необычной, рискованной, а встреча с трубочистом сулила счастье.